尋峰南岳，從做計劃起就有個決定，一定要到會仙峰。

　　“祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，磨鏡臺之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南岳廟之雄，會仙橋之險”，自古南岳就有這“八絕”的定論，至今耳熟能詳。會仙峰所以得名，即源于峰上勝景——會仙橋。

　　尋峰當(dāng)日，煙雨蒙蒙，重重霧靄下，五米之外就看不到人影。從南天門走下采訪車，一時東南西北分不清方向。“這樣的鬼天氣，能看到什么呀?”同伴頗有些懊惱。

　　我怔怔地沒有回話。在眾多的選擇中獨獨把會仙峰作為探訪的目的地，說是無意，其實有心。而有意無意之間，竟又碰上了煙雨蒙蒙的天氣，和之前數(shù)次經(jīng)歷幾乎同出一轍，真不知到底是機緣巧合還是陰差陽錯。

　　不過也好，一路雨霧恰到好處地模糊了時空的界限，更切合了我重訪舊地的心境。濃霧之中踏階而行，面對飄渺無際的前路，心中念念：一別數(shù)載，我又來了。

　　一

　　關(guān)于會仙峰，清光緒《衡山縣志》僅有極簡短的一句：居岳廟左?！陡尽罚何羿囉糁⒔?jīng)于此。舊有白云先生堂。

　　以此寥寥幾句記載可以判定，相較南岳其他諸峰，至少在歷史上會仙峰并未有太多奇特之處。從游覽角度看，周邊的祝融、紫蓋、天柱、芙蓉、石廩素有“衡岳五峰”之譽，《南岳區(qū)志》只把會仙峰歸為境內(nèi)的“其他三十九峰”之一，語焉不詳。倘有游客到訪，估計其中的大多數(shù)只會把它當(dāng)做登高祝融之后的一個余興，有時間偏又遇勝景，擦肩而過，他們顧念著多多少少會有些遺憾吧。

　　似我這般專程踏訪的畢竟是少數(shù)。從上封寺往西，沿石徑而下，路邊有前往會仙峰的指示牌，幾個游客正猶豫著打商量。“遠不遠，怕沒什么東西看吧?”其中一個頗顯老到地斷言：“連大路都沒有一條，說明去的人不多，人不多，肯定沒啥可看的!”

　　一群人嘻嘻哈哈打鬧著，匆匆離去。我真的想勸住他們，“人多未必真美景，世間的萬般風(fēng)情，得失其實只在一念之間啊。”

　　無人打擾，正合我意。石階一路蜿蜒，隱入濃霧之中，兩旁蒼柏森森，和著雨打枝頭的沙沙聲，更透出一股幽幽的冰涼。空山微雨，足音回蕩，此情此景，讓人禁不住彷徨四顧。曾幾何時，這樣一幅圖景深植于夢中，同樣的山，同樣的水，同樣的霧，同樣的不可預(yù)測的漫漫前路，那時的我是多么虔誠地相信，只要堅持，我就可以一直往前往前……

　　腳下的石徑，不知道已存在多少年，無數(shù)的人來了，走了；走了，又來了。他們也許比我幸運，路遇風(fēng)雨固然凄冷，可總會有機會看到明媚的晴天，山花爛漫，百鳥啁啾，不是對一切辛苦最好的回報嗎!那么，我應(yīng)該說是幸還是不幸?從一個懵懂少年初登會仙峰，至今已經(jīng)過去25年，伴著人生路上無數(shù)的憧憬、彷徨、苦悶以及喜悅，25年間五次踏訪，居然心儀陽光而一次不得，除了苦笑，我亦無言。

　　好在，即便雨霧之中也非一無所獲，行至不遠，便見一塊巨石迎風(fēng)豎立，喚作不語崖，不語崖下邊是個寬廣的石洞。洞壁上刻著“不語掛錫”四個正楷大字，這四個字頗有來歷。據(jù)《南岳志》記載，過去南臺寺有一個和尚經(jīng)常在這里打坐，終日不語，自號不語禪師。他在這里修行的日子很久。有一年冬天，大雪紛飛，灶里的火種熄滅了。于是，他在晚上提著燈籠、踏著積雪，到上封寺去求火種。上封寺的僧人說道：“大師燈內(nèi)有火，何必相求?”不語禪師得此禪機，便作偈道：“早知燈有火，飯熟幾多時。”從此他大徹大悟，修成正果。

　　什么才算是修成正果，我等俗人自是難以體會，不過我很羨慕這個禪師，再往前行便是會仙橋，既居此地，他應(yīng)該是真正見著神仙了吧。

　　二

　　對于我的猜想，早有古人做了回答?？?，小徑右邊的山巖上，“昔人曾此會飛仙”幾個大字就是證據(jù)，其字跡雄渾雅正，據(jù)說印刻在此已有數(shù)百年的歷史。從語氣上推斷，和神仙相會這件事是不容置疑的，唯一的遺憾是這幾個字并無落款，查不到出處。仔細想來，會仙之人，其心境淡泊，自然不在乎世間名聲。如此一想，釋然莞爾。

　　此時，山中正是雨消風(fēng)勁，伴著呼嘯的寒風(fēng)，團團云霧忽上忽下，裹得人眼前一片茫然。依稀間，一大一小兩塊巨石突兀而出，那就是會仙峰了。仔細看路邊指示牌上的文字，明明白白寫著：會仙峰，原名青玉壇，乃道家“第二十四福地”。

　　查看資料，這個青玉壇來頭不小，《南岳總勝集卷》中有“一洞天、二境、三澗、六源、六門、九溪、十四塔、十五洞、十六臺、二十三壇、三十八巖”之說，青玉壇位列23壇之首。據(jù)道家言，青玉壇是烏青云所創(chuàng)，為第二十四福地，因群仙聚會之所而名。既為福地，難怪各方人士趨之若鶩，明代管大勛就曾寫到：“絕山孤懸片石通，獨余黃鶴共蒼松。西行似有升天路，又隔人間幾萬重。”

　　既然來，總是要走一遭的，但且慢，要攀會仙峰，先過會仙橋。會仙橋其實是與會仙峰相連的一塊獨石，兩無依傍，下臨絕壑，云煙飄渺，境極險峻，人躡步而過，怵目驚心。所以又俗稱試心橋。

　　雖然來過多次，但于我而言，這橋真還沒有走過。每次來到橋頭，依著鐵欄桿在石階處呆坐良久，吸幾支煙后，每次都只原路返回。倒不是擔(dān)憂“境極險峻”，其實對于一個凡人，心理上小小的坎往往比現(xiàn)實中的通天溝壑更難跨越?？鐦蚣纯蓵扇?，我滿懷期冀，卻又害怕希望落空，那么就一次次推遲吧，等到終有一天能跨過心中的阻礙，走出想實現(xiàn)而又未能實現(xiàn)的一步。

　　過橋，難，也不難。試心橋，試的是堅韌，試的是執(zhí)著。那么多人到此，真正明白此中三味的又有幾人。明代李郁寫得好：“頹然巖石墮峰腰，下界煙云萬丈遙。顧我未曾履艱險，捫心來過試心橋。”一步之途，卻要捫心自問、斂眉端衣而后得，面對理想，面對追求，這種態(tài)度不得不令我敬仰。

　　橋邊崖壁上，“老此不恨”、“摸心自問”等幾處石刻印入眼簾。古往今來，人的感情總是相同的，正是有那么多的不如意，那么多理想與現(xiàn)實的差距，才使人學(xué)會自省，學(xué)會寄情山水，希望在夢幻中找尋到一種滿足。

　　昔人曾此會飛仙，多么美好的故事。無論他經(jīng)歷了多少坎坷、多少曲解，終于在此得到了補償，難怪會發(fā)出“老此不恨”的感嘆。他，是真有其人還是虛無縹緲并不重要，重要的是他堅持了自己的追求，“摸心自問”而無所愧疚?？邕^會仙橋，跨過的不僅是現(xiàn)實中的一小步，更是精神世界的一大步。敢于跨過，無論結(jié)局怎樣，已然無愧于心。

　　三

　　明代徐霞客曾經(jīng)遍訪南岳諸峰，在他的游記中，對會仙橋的記載僅有極簡略的一筆，“二十六日，晴。至觀音崖再上祝融會仙橋，由不語崖西下。”

　　雖然全文僅22個字，但我揣度，徐霞客對于會仙橋是情有獨鐘的，一個“再”字便可見端倪?！缎煜伎陀斡洝分校瑢Χ?、二十四、二十五三日的行程言簡意賅，“二十三日上封，二十四日上封，二十五日上封。”上封，即祝融峰上封寺，和會仙橋僅僅數(shù)里之遙。一個小小的寺廟，居然耽擱大旅行家四日的行程，能吸引他目光的，無非是周邊的數(shù)處景點，而能引來徐霞客兩次親自探訪并有所記敘的，南岳諸景中惟有會仙橋。

　　至于徐霞客為何對會仙橋情有獨鐘，我不得而知。作為閱歷豐富的大旅行家，徐氏所為斷不是字面理解的那樣簡單。想必他心中也有痛楚，面對峭壁孤橋，徘徊良久，最后終于也跨出了早就想走的一步。

　　那么我也且重復(fù)先人的足跡吧，五訪會仙峰，是到了該了斷的時候。滿目云海，阻人視途，人生的霧靄來了去，去了來，實非人力可以改變，不變的，惟有本心。正所謂云海茫茫皆幻境，惟愿試心會飛仙。

　　卸下所有的凡塵雜念。小心地踏過兩石之間險窄的會仙橋。但見霧藹在腳端紛揚，橋下峽谷深遂高遠。閉眼，深吸一口氣，再睜眼時，世間已繁華盡逝，唯余坦蕩。

　　歸途，雨后初霽，濃霧漸漸消散。路邊一片不知名的野花含著雨露嬌艷地盛開，我摘下一朵藏于懷中，一如昔日的心情。

　　“爛柯仙人久不來，一橋空對百花開。我來橋上尋遺子，云滿空山月滿臺。”這是我喜歡的詩。無論尋不尋得到，我知道，自己還會再來。